鑄牢中華民族共同體意識(shí)——金融學(xué)院金融學(xué)教師支部書(shū)記卞洋分享《習(xí)近平著作選讀》第二卷學(xué)習(xí)體會(huì)

為深入開(kāi)展學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想主題教育，5月25日下午，金融學(xué)院金融學(xué)教師支部書(shū)記卞洋以“鑄牢中華民族共同體意識(shí)”為主題，向支部全體黨員分享《習(xí)近平著作選讀》（第二卷）學(xué)習(xí)體會(huì)。

《習(xí)近平著作選讀》（第二卷）收錄了習(xí)近平同志在中央民族工作會(huì)議上的一篇講話《中華民族共同體意識(shí)是民族團(tuán)結(jié)之本》。文中強(qiáng)調(diào)：必須以鑄牢中華民族共同體意識(shí)為新時(shí)代黨的民族工作的主線，不斷推進(jìn)中華民族共同體建設(shè)。

卞洋首先引用大量歷史事實(shí)與圖片資料，分享了他對(duì)于“中國(guó)”、“中華”概念的理解。夏商周三代后，“中國(guó)”逐漸成為歷代王朝共享的通用國(guó)名。新疆和田地區(qū)尼雅遺址曾出土漢代“五星出東方利中國(guó)”蜀錦，說(shuō)明漢朝即自稱中國(guó)；西安碑林里的“大秦景教流行中國(guó)碑”，由唐代來(lái)華的景教徒所立，證明唐朝亦自稱中國(guó)；清康熙年間簽訂的中俄《尼布楚條約》最權(quán)威版本——拉丁文版本中，明確使用“中國(guó)”（Sinarum）指代清朝。明末來(lái)華的耶穌會(huì)教士利瑪竇在其札記中記載：“這個(gè)國(guó)家有一個(gè)各個(gè)時(shí)代一直沿用的稱號(hào)，我們通常稱呼這個(gè)國(guó)家為中國(guó)或中華”。

卞洋以我國(guó)三個(gè)大一統(tǒng)的時(shí)期——秦漢、隋唐與元明清為例，描述了中華民族多元一體的顯著特征。中原民族與邊疆民族、農(nóng)耕文明與草原文明攜手書(shū)寫(xiě)了我國(guó)悠久的歷史。正如習(xí)近平總書(shū)記2019年在全國(guó)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步表彰大會(huì)上的講話指出的，“無(wú)論哪個(gè)民族入主中原，都以統(tǒng)一天下為己任，都以中華文化的正統(tǒng)自居”。

此后，卞洋結(jié)合他在新疆兩年支教的經(jīng)歷，分享了他在新疆的所見(jiàn)所聞：石河子大學(xué)里的泮池、吐魯番博物館里的《伏羲女?huà)z圖》絹畫(huà)、高昌故城前的玄奘像、克孜爾石窟下的鳩摩羅什像、吉木薩爾縣的北庭故城、可可托海的三號(hào)礦坑……這些都是彰顯中華民族共同體意識(shí)的“活教材”，鮮活的驗(yàn)證了習(xí)近平總書(shū)記的論述“我國(guó)遼闊的疆域是各民族共同開(kāi)拓的，我們悠久的歷史是各民族共同書(shū)寫(xiě)的，我們燦爛的文化是各民族共同創(chuàng)造的，我們偉大的精神是各民族共同培育的”。

與會(huì)黨員表示，大家深刻認(rèn)識(shí)到中華民族共同體意識(shí)是國(guó)家統(tǒng)一之基、民族團(tuán)結(jié)之本、精神力量之魂，將把中華民族共同體意識(shí)根植心靈深處。